哈佛教授的推荐读物

同学们有没有这样的体会，每当和别人侃侃而谈的时候，总有一些自称读过几本书的朋友突然几句你听不懂的话。例如：“兄弟，你正处在柏拉图的洞穴里面，要出来看看阳光呀”、“我们不能让校长成为学校的利维坦”，“我们是否注定有奥德修斯般的宿命”，“我们能否逃过卡吕普索的陷阱”……这个问题证明了什么，读书少！

其实，哲人早就说过，书籍是人类进步的阶梯， 前辈与长者们教导我们，要时刻努力提升自己的思想水平，正所谓“腹有诗书气自华”；学校写论文的惨痛经历也教会我们，只要练就一身“妙手著文章”的好功夫，什么困难都不在话下。

读书，还是很重要的，不，是非常重要。那么读什么样的书，就成了另一个重要的问题，我们再次不推荐网络小说、言情小说或是“故事会”，而想要推荐一些真正能够帮助同学们迅速提升知识水平与思想境界的书目。

美国Quartz公布了一组数据，盘点了过去10年间美国10所顶尖名校课堂上被提及到的著作以及出现的次数。

下面，我们为大家推荐哈佛大学教授们极力推荐的10本书，希望能够帮助同学们与亲朋侃侃而谈，甚至在学校面试当中偶尔秀出两句话，增加面试官好感也说不定。

柏拉图的《理想国》

柏拉图在《理想国》中以故事为题材，叙述苏格拉底到贝尔斯祷神，归途被派拉麦克邀往家中，宾主滔滔谈论起来。两人的辩论从各个角度暴露奴隶主阶级的哲学思想、政治思想、艺术思想及教育思想。故事中的苏格拉底是虚拟的、假托的，实际上就是柏拉图的代言人。文中借苏格拉底之口和人讨论正义，分析个人正义与城邦正义之间的互通性，系统地阐述了正义的概念。柏拉图设计并展望着心目中理想国度的蓝图，提出在“理想国”中才能真正实现正义。

霍布斯《利维坦》

“利维坦”指一种威力无比的海兽，霍布斯以此比喻君主专制政体的国家。该书主要论述作者的国家起源学说和社会政治思想。他认为自我保存和追求幸福是人的本性，但在人人为敌的“自然状态”中不能够实现。人们为了摆脱这种状态，便订立契约，国家由此产生。他主张君主专制制度，强调王权高于教权。此外，还阐述了他的唯物主义认识论学说，揭露了经院哲学和宗教迷信的危害。

威廉·斯特伦克《风格的要素》

一个人必须首先了解规则才能够去打破它。这本经典的指导书是每个学生和写作者的必读之书。这本书以简短的篇幅阐明了英文朴实风格必须具备的基本原则，集中阐释了英语文法应用、写作技巧以及一般人在写作中常犯的错误等。

塞缪尔·亨廷顿《文明的冲突与世界秩序的重建》

作者认为，冷战后，世界格局的决定因素表现为七大或八大文明，即中华文明、日本文明、印度文明、伊斯兰文明、西方文明、东正教文明、拉美文明，还有可能存在的非洲文明。冷战后的世界，冲突的基本根源不再是意识形态，而是文化方面的差异，主宰全球的将是“文明的冲突”。

本书所持观点公允与否，在学术界大有争论。但书中对现今世界各种文明的深入研究和剖析对读者会有重大参考价值。

尼可罗·马基亚维利《君主论》

《君主论》是对佛罗伦萨乃至整个意大利几百年间的“政治实验和激烈变革”以及马基亚维利本人多年从政经验的理论性总结。较为完整地阐述了马基亚维利的君主专制理论和君王权术论，它对意大利长期战争分裂的原因进行了总结，并提出了实现意大利的统一的方案——建立强有力的中央集权国家。试图把但丁的统一思想与君权思想付诸实现，尽可能深入权术问题，直接向君主提出种种实行办法。

亚里士多德《政治学》

本书是作者亚里士多德的“关于政体研究的专著”，具有多方面的学术价值，对于了解当时希腊社会的状况，了解古希腊人的政治、法律、伦理、教育思想，研究亚里士多德的学说，均有不可替代的作用。尽管这是一部论述政治问题的专著，但亚里士多德在探讨和阐释奴隶制各种政体及其统治形式的过程中也从教育与政治关系的角度，提出了一些教育的主张。

托克维尔《论美国的民主》

该书的基本思想在于承认贵族制度衰落的必然性和平等与民主势不可当的发展趋势。它既是第一部对美国社会、政治制度和民情进行综合研究的著作，也是第一部记述美国民主制度的专著。作者把民主作为一个对象来观察。没有掺杂自己的观点加以论证。

马丁·路德·金《来自伯明翰监狱的信》

这封由马丁·路德·金在1963年4月16日写的公开信为“非暴力抵抗”这一抵制种族歧视的策略做出了辩护。这封信指出，人民有道德义务来推翻不公平的法律，并采取直接行动而不是一味等待法庭宣判的正义。

约翰·罗尔斯《正义论》

《正义论》全书共3篇，9章。第1篇讲“理论”，讨论正义的定义、历史发展、作用、内涵以及原始状态。第2篇是“制度”，用正义的原则分析社会政治制度、经济制度和公民生活。第3篇是“目的”，讨论了伦理和道德领域中的一些课题，其中涉及善良、自尊、美德、自律、正义感、道德感等方面的内容。作者在书中提出了两个正义原则：平等自由原则、机会的公平平等原则和差别原则的混合。

丹尼尔·卡尼曼《思考，快与慢》

在本书中，卡尼曼会带领我们体验一次思维的终极之旅。他认为，我们的大脑有快与慢两种做决定的方式。常用的无意识的“系统1”依赖情感、记忆和经验迅速做出判断，它见闻广博，使我们能够迅速对眼前的情况做出反应。但系统1也很容易上当，它固守“眼见即为事实”的原则，任由损失厌恶和乐观偏见之类的错觉引导我们做出错误的选择。有意识的“系统2”通过调动注意力来分析和解决问题，并做出决定，它比较慢，不容易出错，但它很懒惰，经常走捷径，直接采纳系统1的直觉型判断结果。

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